宋鸿兵:打造真正的“中国模式”

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  价值中国:您说过:科学家4个 劲乐观的认为,科学技术能不到处理所有问提。那末您认为当今社会,科学技术还有哪几种问提不到处理?是文化方面的吗?

  宋鸿兵:首先,我认为技术显然都是万能的,在全都 领域中它是无能为力的。比如我书里写到的核心问提----人性的贪婪和人性全都 丑恶的地方,哪几种问提是科学技术无法处理的。

  人性的贪婪是后会进化的。比如,两千多年前的古代都是小偷,有强盗,有对财富和权力充满强烈欲望的人。经过两千多年的发展,科学技术有了天翻地覆的进步,如何会让现在始终还有同样的小偷、强盗,和哪几种充满贪婪欲望的人。从人性你这人 层面来看,人类并那末任何进步。

  研究历史随便说说若果在研究人性。历史从某个淬硬层 上讲,若果人性在不一并期、不同客观环境下的自我重复过程。

  比如,另一每个人 看历史上的历次经济危机。1893年的危机、1870的危机、1907年的、1929年的危机,跟这次的有哪几种差别吗?将会从人性的淬硬层 来说,随便说说都是一样的!都是过度贪婪意味着的整个金融系统崩溃。不一样的若果,将会当年是用信托来放贷,而现在则发明权者了各种眼花缭乱的金融衍生品,以此来进行杠杆式的资金投放。从本质来说都是人性过渡贪婪意味着的危机。

  价值中国:说到历史,《货币战争》也是一种生活生活程度的金融史研究。汤因比有说过:中国人比较相信循环论。而西方人则认为人类是会进步上升的。实际上到现在为止的金融史更多的也还是西方的金融史。到目前为止,包括这次金融危机的占据 ,你也认为是历史的循环吗?太阳中间那末新鲜事?

  宋鸿兵:随便说说人性是后会进化的。人性若果在不断反复,先是个性膨胀,如何会让摧毁,回到原点,再膨胀,再摧毁,再回到原点。这若果4个 循环的过程。全都 我不相信人性是能不到进化的,若果相信人性是能不到进步的,如何会让从历史发展来看,也随便说说那末。

  人性始终是一样的,只不过在不一并期,表现的形式不一样而已。比如:过去是通过荷枪实弹的战争赤裸裸的掠夺财富,夺取人的生命。现在换了种最好的辦法 ,更多的通过经济、金融、货币战争来达到你这人 目的。但本质都一样,都是人性贪婪的表现,都是在掠夺。不过是手段不一样,层次不一样,变成一种生活生活看不见硝烟和流血冲突的战争而已。

  全都 从你这人 淬硬层 讲,历史还是循环的。

  价值中国:您是悲观的吗?将会说“悲观”跟“乐观”你这人 词不太准确吗?

  宋鸿兵:随便说说无所谓悲观,也无所谓乐观。这若果人性的常态。

  现在全都 人天真的认为:好像人将会变得世界大同化。金融市场也好,国家开放也好,种种方面,都是跟完后 截然不同了。随便说说现在的人跟完后 的人完整篇 不一样了。

  如何会让在我看来,从历史发展的脉络来看,它仍然是利益博弈。愿意 用中性语句叫利益博弈,但要用极端其他语句说,能不到说若果掠夺和被掠夺之间的关系。关键是哪几种最好的辦法 、最好的辦法 的掠夺和被掠夺,差别只在于最好的辦法 上,如何会让就本质而言,人类从来就没进步过。

  价值中国:将会历史是循环的,您认为在研究历史时,应该有立场吗?

  宋鸿兵:立场问提,得分请况而言。

  将会作为4个 独立的历史学家,研究历史上的人性变化,这是不应该有明确的立场的,若果应该站在4个 更客观的淬硬层 ,理性分析。如何会让将会作为中华民族的一份子,将会是某个集团的一员,那就时需从某个淬硬层 出发,有4个 自己的立场和立足点。

  《货币战争》这本书的立场和观点是介于这两者之间。若果:既有站在历史的制高点俯瞰人性的中立性;一并又有作为非统治精英阶层的4个 中国人的观察。共也不原本的4个 范围。将会在这中间会有一定的过渡,但基本上是占据 你这人 区间之内。

  这本书涵盖提到对统治精英的看法。实际上站在历史客观公平的淬硬层 讲,哪几种统治精英随便说说是对历史推动最大的另一每个人。哪几种人的能量很大,都是足够的聪明和创造力。如何会让在写作时,又不到完整篇 站在你这人 方的立场,时需考虑和平衡到其他利益方的感受。《货币战争》的第二本书若果原本,是站在4个 更客观的淬硬层 来描述和评价历史。

  另一每个人 过去所接受的其他历史信息,大累积是4个 方向的,形成的历史观常常是一边倒。比如认为纳粹若果疯子,是恶魔!你这人 历史观从一种生活生活意义上说是不完整篇 的、片面的。

  历史写作权是社会科学中一种生活生活最大的权利!将会他会影响后世对这段历史的基本价值取向和判断!全都 写作历史、编撰历史和历史取材是一种生活生活很大的学术权力。在西方,你这人 权利是被精英所控制的。另一每个人 取舍性的让老百姓定向接受某一种生活生活历史观。全都 ,另一每个人 应该意识到,自己所接收的历史信息实际上是被过滤加工的。有了你这人 意识后,你就会平衡自己的观点,试着思考不同意见,甚至是相反的观点。原本才会得到一种生活生活相对客观的论据。

  价值中国:您刚才提到,第二本书您自己认为更客观其他。您随便说说你这人 “客观”是种力量或规律吗?按照您语句语体系讲:将会不客观的是经改造过的,那末 “客观的”是一种生活生活真实占据 的力量吗?

  宋鸿兵:举个例子来说,比如金融,从第一本《货币战争》中,应该能不到看出,我写金融负面的东西居多。我为哪几种主要写负面的呢?将会,随便说说改革开放几十年来,各方面的信息全都 都是正面的东西,老百姓极度不够与哪几种相平衡的信息。众多图书大多都是站在正面的淬硬层 在写,将会表达的最好的辦法 不太一样,但都那末做到4个 有效的信息对冲。另一每个人 应该我能不到们看得人,金融市场上不单有好的一方面,后会仅仅看得人国际金融市场有规则的一方面。我重点谈的是潜规则!是那末写到纸面上,那末写到历史中,但却是每天都是实随便说说在占据 的其他潜在规则。哪几种往往是中国人在认识世界的完后 ,将会说在进入全球化的完后 ,最大的4个 盲点!而4个 大国是不到容忍有那末大的战略性盲点的!将会你这人 跟头栽下去,就像日本,那末意识到金融的风险,那末意识到金融交易的潜规则,那最后的亏就吃大了。

  全都 ,《货币战争》原本的书若果要中国人认识到,国际金融市场上的诸多风险,全都 对中国不利的因素。

  价值中国:您刚才讲的是从4个 中国人的淬硬层 。这我能不到不到不到到,“五四”运动时的全都 新思潮若果对旧中国思想的全面冲击,甚至是一种生活生活摧毁。是都是从历史淬硬层 讲,有完后 时需要强调“亡国者”,将会时需要强调某4个 东西,如何会让就无法达到平衡对冲的效果?

  宋鸿兵:随便说说有你这人 道理。

  在封建社会向现代社会转变过程中,像鲁迅、胡适原本彻底否定过去传统的做法,你说哪几种另一每个人 现在想来是有问提的。如何会让在当时来讲,另一每个人 那末做随便说说能起到一种生活生活有效的冲击作用。将会后会原本极端的表达,旧的体系是冲不跨的,将会声音太小,起不到对历史推动的作用。

  但一并,原本的做法也要根据历史的发展进行调整。中国现在将会再坚持“五四”那样的做法都是问提了。那若果一种生活生活文明的自虐,将会说是一种生活生活文化的自虐。就像4个 人彻底毁灭自己的信心,变成4个 那末自信的人,就哪几种也做不了。4个 民族也是那末。当4个 民族彻底抛弃自信,顶礼膜拜别人的东西时,你这人 民族是后会有创造力的,若果会有生存的地位。

  价值中国:这又回到另一每个人 最现在开始英语 说到的科学问提。政府4个 劲在说,中国要建立创新社会。但实际上技术的创新、制度的创新,哪几种都是4个 前提,若果文化的信心!但这方面比较不够。

  宋鸿兵:对,这也是全都 问提的根源!

  4个 人将会缺少自信心,你不将会搞哪几种发明权者创造,不将会有太多的事业上的成长。将会你做任何事情都自我否定。自我否定是一种生活生活自我泯灭的过程!会扼杀你的一切创造力!那末4个 国家将会发展到现在的程度,那末4个 民族自信心、文明自信心,也同样后会有更大的发展。比如你想出4个 商业模式,却不敢用。将会西方那末,国外那末。将会有4个 新的技术发明权者,愿意 是敢把他大规模生产化,将会女网友没用过。将会你搞了新的制度模式、政治模式,愿意 是敢用,感觉和西方主流社会不一样,就随便说说将会是歪门邪道。就会有原本的疑虑。

  真正的民族自信心,若果我搞的东西若果未来的标准。若果我走得通,那若果未来全人类的标准。应该有原本的一种生活生活雄心壮志。原本都后能 创新。

  价值中国:您对环球财经研究院智库的定位和目标是如何的?

  宋鸿兵:将会从长远宏观的淬硬层 说,环球财经研究院的最基本出发点,将会说最高的奋斗目标,若果成为中国真正产生思想家的平台!创发明权者自己的思维体系、自己语句语、价值体系。全都 ,另一每个人 的最高目标是:打造真正的“中国模式”。

  另一每个人 要有一套自己的模式,从思想上、理论上、学术上,从整个思想体系层面上打造4个 “思想体”。而你这人 “思想体”一定是完整篇 不同于西方的。将会任何适合于在中国用的,也是适合在整个东半球,不同于西半球。这就时需全面彻底的创新。时需从思想观念上、语句体系上、从历史观上,全面解构西方固有的一切。首先就要批判,将会我能不到奠定自己的思想体系,首那末知道他的问提在哪。

  价值中国:将会说,他不适合你的东西在哪里?

  宋鸿兵:没错。

  我为哪几种时需从“货币战争”入手?货币战争重点谈的是“金权”问提。金钱在西方社会里,作为“三权”之外的第四权,是一种生活生活隐性权利,又超越三权之上。你这人 问提时需要得到清晰的认识!这也是为哪几种我把这本书定位为“金权天下”。

  但这在过去并那末人确切的提出来。将会另一每个人谈到金融寡头对政治的影响,如何会让那末真正的抽象到4个 淬硬层 。你这人 淬硬层 若果:金权在西方是至上的!它实际上是在肩头驾驭着其他的“三权”—司法、立法、行政。我认为只若果由人组成的社会,都是金权在主导。少数人统治多数人---这是在所有历史时代、所有国家都占据 的问提。如何会让在西方的民主国家给人造成一种生活生活错觉,以为是多数人在统治。这不将会!将会多数人统治是倒三角形,你这人 体系一定是不稳定的!现在的西方社会,实际上是金权作为一种生活生活替代物,在替代少数精英统治社会!

  而在中国,从五四运动到现在,始终有全都 知识分子,对西方的民主一种生活生活生活近乎盲目的崇拜!另一每个人 认为,西方社会的现实就如同另一每个人 所描绘的一样:民主大众统治国家。全都 ,另一每个人 4个 劲认为,中国改革的方向就该那末。全都 4个 劲有“此岸”“彼岸”一说,中国改革不到游到“彼岸”才不是 成功。而在我心中,中国改革都是要游到“彼岸”,若果把中国的“此岸”变成全世界的“彼岸”。这才是另一每个人 要走的路。

  全都 从你这人 淬硬层 讲,若果要彻底解构西方社会的历史、经济、文化等诸方面另一每个人 灌输愿意 的思想体系。你得知道他把哪几种东西给过滤掉了,你得到的整个对西方的意向是有偏差的,甚至是扭曲的。首先最重要的,我认为若果要从“金权”破解。将会它是凌驾“三权”之上的,对于金钱在西方社会的作用要进行彻底解构。砸碎了你这人 思想枷锁,你都后能 能在其他思想领域,敢于去想。

  价值中国:中国肯定不到用金权统治,民主又有全都 问提。那您的政治哲人学哪几种?

  宋鸿兵:我认为中国要走的政治发展道路,一定要从中国的历史中来!4个 国家要搞4个 能不到在本国实行得了的制度,就一定不到隔断他的历史血脉和文化传统。这是有机的4个 整体。你说哪几种在过程中会吸纳西方比较好的理念和做事最好的辦法 ,但他的核心、实质仍然是东方的。如何会让就那末最好的辦法 在你这人 土地上生根发芽。

  从政治理念来说,中国最后进化出来的一套社会制度也好,一种生活生活政治文明也好,应该是完整篇 不同于西方的,当然若果同于现在,他还在4个 未定型过程之中,还在改变。最后进化出来哪几种样,现在还那末清晰地把它界定出来。如何会让,它的4个 基本的分水岭若果,它一定是和益国的历史传承是一致的,血脉是相连的,一并是完整篇 不同于西方,而比现在的政治文明又有很大提高的,原本的一种生活生活政治文明。你这人 将会是中国未来发展4个 大的方向。

  价值中国:您认为从金融淬硬层 ,中国该如何行动建立一套自己的系统?

  宋鸿兵:现在主要一种生活生活生活思路。一种生活生活思路,中国要参与到新的货币制度的构建中来。比如超主权货币、把IMF怪怪的提款权重新拔高、将会其他的将纸币与金属货币捆绑等。但你这人 做法实际是跟着别人玩。将会加入到别人的体系中去,做4个 比喻就共要在4个 股份制公司里,中国若果4个 小股东,控股股东和拿主意的人肯定都是你。而你拿进去的是中国的货币发行权和货币主权,包括财税制度、包括汇率制度,一切的一切都得上交。这实际上是上交了十三亿人的财富分配权,得到的是4个 小股东的地位,值不值?随便说说你这人 是事关中国五十年国运的!甚至更长时间,都是受你这人 事情影响。

  还一种生活生活生活若果先用自己的东西—用人民币整合亚洲,如何会让逐步扩大影响力。当我逐步跟欧洲、美洲形成三足鼎立的完后 ,那再谈如何会会么样分天下才有语句权。你这人 天下一定是要靠实力来分的!而都是仅仅靠4个 美好的理想实现的。(点击此处阅读下一页)

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