杨念群:如何从医疗史的角度理解现代政治

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杨念群:如可从医疗史的深度理解现代政治的相关文章

杨念群:如可从医疗史的深度理解现代政治

茅于轼:今天是第311次双周报告会,一点人非常荣幸请到人民大学清史研究所的杨教授,讲的题目是“如可从医疗史的深度理解现代政治”。这种题目我看了感觉深度非常好,有1个 很具体的内容来体现政治的现代性。一点人另外还请了三位评议人,王铭铭教授、赵杰博士以及刘海波教授。今天时间分配是原本,一点人基本上要在四点半开始,随后主题发言人   更多...

杨念群:“道统”的坍塌

本文的写作乃是迫激于目睹中国知识界三十年之怪现状,同时忧愤于国人的视而不见与麻木不醒。三十年怪现状积累有年,不时呈两极摇摆多动之症候,从“极左”跑到“极右”,从极度的反传统翻转成极度的保守,或从极度的现代漂移至极度的后现代,心态失衡者更是表露从极度的自卑到莫名其妙的自恋之症状。尤觉可怕的是,种种怪问题图片图片何必 单独发作,而   更多...

杨念群:中西医冲突下的身体与政治

中医与现代医疗行政制度冲突《南风窗》(以下简称《南》):您的新作《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治(1832~1985)》,据说是积10年之功写成,《再造“病人”》这种书名哪些地方地方寓意吗?它听起来比较有原因。杨念群(以下简称杨):原本的书名很文,叫《道异风同》,随后说,西医跟中医原本是不同的,随后传进中国后经过糅   更多...

杨念群:“后现代”思潮在中国

内容提要:从二十世纪90年代至今,中国学界以 后 相标榜的各种理论思潮风起云涌,似成蔚然大观之势,但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通1个 世界的合法通行证时,却抛下了后现代理论本应具备的有效反思能力;其后风行于中国大陆学界的各种 后现代 理论,不但在西方的各色殖民说说肩上显得身份暧昧,又   更多...

杨念群:从“世界史”到“全球史”

摘要:菲利普•费尔南德兹-阿迈斯托编著:《世界:一部历史》,叶建军等译,钱乘旦审读,北京大学出版社2010年版。研究历史的人都知道,写教科书最难,一动笔就会发现否有有数绳索捆绑上身,悬吊起来,你要 动弹不得。尤其是世界史的教科书写作,随后线索不按上古、中古、近世、现代划分,事件不按西方中心的思路编排,会被骂得很   更多...

杨念群:为哪些地方要重提“政治史”研究

(一) 政治史为哪些地方“消失”了 以上的标题看上去似乎一点耸人听闻,在一点人的记忆中,“政治史”原本在现代中国的历史叙述系谱中占有至高无上的地位,除了社会经济史因论题内容与之相呼应,可不都可否配合其一点讨论而拥有较为显赫的位置外,“历史学”几乎删剪可不都可否和“政治史”划等号。但进入20世纪1000年代末期,“政治史”这块“帝国版图”越快   更多...

杨念群:“五四”著作以往太关注思想史

摘要:今年是“五四”运动九十周年,注定是1个 热闹的年份,史学界多年已养成习惯,每逢“大年”、“小年”,只随后“革命”历程中的重大事件都是举行一场拜祭典礼,故可称之为“纪念史学”。尤其是“五四”在中国革命史的叙事中又是1个 具有转折点意义的事件,祭拜之风渐趋火爆热烈当属自然。不过祭台上下想移情换景的呼声也这么 大,共随后已   更多...

杨念群:中国现代史学传统的变异与整合

一、两大叙事传统:“革命史叙事”与“现代化叙事” 自梁启超在20世纪初提出“新史学”概念以来,中国史学逐渐走出了自我封闭的格局,开始以世界性的眼光反观自身历史发展的守护多多线程 。其主要表征是中国人开始冒出 从“文化中心主义”的立场判断自身与附进文明关系的旧思路,而开始从现代国家政体多元并存的立场出发来重新衡量中国在世界历史   更多...

杨念群 肖自强:中层理论与新社会史观的兴起

叙事的变迁:政治与社会 肖自强(以下简称“肖”):你在最近的编著里,具有总体性特点的新提法有1个 ,1个 是《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》的“新社会史”,1个 是《中层理论》中的“中层理论”。从书中内容来看,这种个 提法密切相关。这两者在提出时间上哪1个 在前,哪1个 在后?它们之间有这么 演变的关系?   更多...

黄群:如可阅读卢梭

(作者单位:中国人民大学中文系)《设计论证:卢梭的〈社会契约论〉》,[美]吉尔丁著,尚新建、王凌云译,华夏出版社,10006.5去年春末的1个 晚上,每周例行的读书会刚好由我带读卢梭,正当我侃侃而谈时,冷不丁地被一位同学质问住了:“在著名的法国先贤祠,你知道与卢梭的塑像打对面的是谁吗?”“伏尔泰,是伏尔泰。”他慢条斯理地说   更多...