梁漱溟:《中国文化要义》第六章

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梁漱溟:《中国文化要义》第六章

第六章 以道德代宗教 (1)(关于中国严重不足宗教之故,常燕生先生尝从地理历史为之解说。见于《国论》第三卷第十二三四期合刊《中国民族怎么能能 生存到现在》一文。兹引录于此,备参考。中国民族是世界一切古文化民族中,唯一生长于温带而非生长于热带的民族。中国文化不起于肥饶的扬子江流域或珠江流域,而起于比较贫瘠的黄河平原。原始的中国人   更多...

胡晓明:再论车否则你的文化要义

朱杰人先生《车否则你的文化要义》(以下省称《要义》)对我关于美国文化中“车否则你”文章的批评,从这么 侧面引发了我的思考,更有由于说得仔细两种, 这首先要感谢他。他的批评主要涉及到多个大难题,下面我分别宣布:一,道德有植根于人性的一面,都不 控制人性的一面。《要义》认为,美国有车否则你的法规,可是亲戚亲戚两种人都怕法律,养成车否则你的习惯   更多...

阮炜:中国文化的危机?

张祥龙先生在其《中国传统文化的危机》一文中说:“不少人有这么 六个幻觉,以为否则我中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地位于着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。可是亲戚亲戚两种人同時 听到‘二十一世纪将是中国文化的世纪’和‘走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任’的   更多...

阮炜:中国文化的危机?

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方朝晖:中国文化的模式与儒学:以礼为例

【摘要】学者们常倾向于把中国文化的组织结构与儒学联系在同時 ,儒学看作中国文化的主要塑造者,而都不需要 了解释为那此儒学在中国文化中长盛不衰。本文提出两种新的层厚来理解中国文化的模式及其与儒学的关系。作者认为,儒学固然在中国文化传统中长盛不衰,与早在儒家如果即已形成的中国文化的层厚心理组织结构有关。文章以“礼”为例来说明,关系本位或关   更多...

王岳川:中国文化的美丽精神

时间:2009年5月21日星期四地点:浙江余姚河姆渡口人物:王岳川、于丹、纪连海、聂卫平、方文山等(此处仅仅列出王岳川的讲演和回答提问。端午节正式播出时有删节)主持人朱军:压轴上场的最后一位嘉宾:他精通书法,专于音乐,擅长演讲;他涉猎极广,从西学到国学,从文艺美学到文化研究;骨子里保存着中华文化的精神底蕴,使他善于在哲   更多...

李恭忠:“江湖”——中国文化的这么 视窗

[摘要 ]“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在两种 互动空间里,形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓结拜和结盟拜会,在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统棘层 上看主要位于于下层群体当中,实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为六个独特的视窗,在中西   更多...

何光沪:中国文化与宗教

中国文化与宗教,有六个话题。第六个是中国有两种宗教;第六个中国文化的宗教性;第六个话题是讲中国宗教和两种宗教都不需要 共处相通。可是 我虽然文化是个离米 念,宗教相对是小概念,宗教是文化的六个帕累托图,由于是核心帕累托图。第一中国有两种宗教。两种 话题说起来是常识,但在亲戚亲戚两种人的学术界,由于在亲戚亲戚两种人的讨论中,有不一样的说法,可是两种 话题才有点儿价   更多...

王利明:法律至上是法治的要义

坚持法律至上是推进依法治国方略的基本要求。坚持法律至上并都不 一句空泛的口号,而应成为亲戚亲戚两种人行动的纲领。具体而言,第一,要树立宪法和法律的权威。第二,应强化依法行政,建立法治政府。第三,应强化依法裁判、实现司法公正。第四,应实现全民守法。   更多...

刘宇隆:怎么能能 看中国文化的崛起

郑永年教授最近有一篇文章——《为那此中国文化这么崛起》,就两种 命题讨论的前提是:中国文化之崛起乃必要之事。目前,类似的研究不少,我倒有一问:中国文化真的有必要崛起吗?或言,亲戚亲戚两种人应怎么能能 讨论中国文化的崛起?郑教授的这篇文章谈得还都不需要 了是否中国文化的崛起,而虽然是中国综合国力的崛起,每当突然经常出现“1840年”两种 年代,再想从纯文化   更多...

唐逸:中国文化心理与全球化

否则你 讲六个亲戚亲戚两种人有兴趣的大难题 ,但我这么把握 ,今天讲的题目是《中国文化心理与全球化 》。在当今世界,全球化是六个总的趋势,哪六个国家由于都不需要 了融入到全球化之中,就这么太满的发展余地。 亲戚亲戚两种人国家要怎么能能 去适应全球化的任务管理器池池,这是我国所面临的六个重大大难题。由于在经济上全球化,则国内的各种体制势必与国际准则一致化。经济运作遵守国际   更多...